ארץ הקודש ויחס הזהב
פרק 5
מפות מואנשות
יחס הזהב הוא מקור השראה. הוא
מציע הסבר מדעי לשאלת מקורה ומשמעותה של הסינתזה המתגלה במפת דמות האדם של ארץ
הקודש.
דרך פשוטה יותר ומשלימה לרעיון
המפה היא באמצעות האנשה. זאת הנטייה ליחס תכונות אנושיות לעצמים שאינם אנושיים,
בעלי חיים ודוממים.
במקביל, קשה ביותר לאדם הממוצע
לתאר את האלוהים ללא האנשה. סיפור הבריאה התנכ''י מתאר כי האלוהים ברא את האדם
בצלמו.
דתות שונות עסקו כמעט לחלוטין
באלוהויות אשר היו בעלות תכונות אנוש כקנאה, שנאה ואהבה. האלים במיתולוגיה היוונית
כדוגמת זאוס ואפולו תוארו כצורות אנוש.
מיכלאנג'לו
– אלוהים בורא את האדם
לעיצוב מפת ארץ הקודש בדמות האדם סייעה
המסורת הממושכת של ציור מפות מואנשות בארצות רבות.
מפות של ארצות רבות זכו להאנשות
לאומיות בתקופות שונות:
מפת
אנגליה בדמות גבר רוכב על לוויתן
מפת
איטליה בדמות גבר
מפות אנגליה ואיטליה שלמעלה הן
פרי מכחולו של המאייר האנגלי ויליאם
הארווי, אשר הוציא בשנת 1869, תקופת אביב העמים באירופה, אטלס המוקדש למפות
מואנשות. בהקדמה לאטלס הוא מתאר את מעלות המפה המואנשת ככלי עזר חינוכי, המלהיב את
דמיון הילדים.
מפות מואנשות נוספות
כהצהרות פוליטיות.
ארץ ישראל היא הנושא הכרטוגרפי המועדף
ביותר לאורך ההיסטוריה.
למרות זאת היא זכתה למפות מואנשות
בודדות בלבד.
ירושליים מופיעה במרכז מפות העולם
הסכמאטיות של ימי הביניים, הידועות כמפות T-0.
הכרטוגרף בונטינג תיאר את המזרח
הקרוב כסוס פגאסוס.
הראש הוא אנטוליה, החזה מזרח הים
התיכון, והרגליים הן חצי האי סיני.
המזרח הקרוב כסוס פגאסוס
מדינת ישראל מתוארת תכופות כדימוי
מואנש נלעג בקריקטורות העיתונות הערבית.
תושבי ארץ ישראל בתקופותיה השונות
העניקו שמות למקומות רבים על פי התפישה של מפת ארץ הקודש בדמות האדם.
להלן מיצג מוקדם המשלב בין המפה לגלויות
נוף של חבלי ארץ שמקיימים זיקה דרך מיקומם, מראיהם, שמותיהם וסיפוריהם לרעיון דמות
האדם של ארץ הקודש.
מיצג מפת
ארץ הקודש
הכתוביות במיצג:
מראש שניר וחרמון
טבריה - טובה ראייתה
דבר ה' מירושליים
ויריעו העם ותיפול חומת יריחו
אוניות עשה שלמה בעציון גבר
יבוא קדוש מהר פארן
הגוזר ים סוף לגזרים
וישכון כבוד ה' על הר סיני
ימין ושמאל רק חול וחול
שמשון עקר את דלתות עזה
יונה הפליג מיפו באוניה
HAIFA היפה [אף]
סולמה של צור